Дий-бог карьеристов
Ох, не случайно в своё время и в Совке и на загнивающем Западе примерно в одно время свернули работы по «организационным технологиям» (Калашников, Кугушев, «Третий проект», т.3), похерив, например, наработки наших учёных Побиска Кузнецова и Спартака Никанорова.
Гадкая штука такие технологии, что для вялой «задницы», что для Бесовской Сети. Казалось бы, создание мощных дееспособных, «коллективно-разумных» организаций – ключ к успеху в конкурентной борьбе, хоть в политике, хоть в экономике, хоть в «чистой науке»… Не! Коллективно-разумная административная структура – типичный социальный «ключ Зевса» – объединение индивидуальных разумов для достижения общей цели. Не приведи бог, это охватит несколько сотен или тысяч людей – «кисельно-бесовский» безответственный мир начнёт просто прогибать и ломать. Деверьско-шуринскую или тотально-продажную «задницу» – взрывать и курочить! Ведь т.н. «пограничный эффект» начнёт выбрасывать недееспособных в область сугубо животных реакций, и энергетически возвышать людей «профпригодных». Поэтому «Киселебесовщина» сделала повсеместный и однозначный выбор: не рисковать, гоняясь за частным тактическим преимуществом «оргтехнологий». Ведь потерять из-за них можно весь мир! Пёс с ними, наводнениями да дамбами, и всем остальным, этому подобным…
Начать борьбу за применение теологических оргтехнологий стоит, как водится, с себя. Принести жертву Дию с просьбою «о благоволении начальства и вразумлении подчинённых». Дома для этого нужно иметь домашний алтарик, а на работе тоже лучше положить «эффектор», например, посвященную мраморную плитку в столе, или как подставочку под стаканчик с чаем-кофием. Двух-трёх пачек чая в месяц по этому направлению бывает достаточно.
Может обеспечить Дий и реальное продвижение по службе (прекрасно складываются дела у нашего колдуна и у Колесничего). Они карьерно растут, никого не подсиживая, ничего не выгадывая, просто нормально работают. И это в наше деверьско-шуринское время! Правда, поначалу была одна трудность. Колдун приносил жертвы за повышение по службе, директор подписывал приказ, а во время блуждания бумаги по инстанциям бухгалтер клала на приказ директора. То есть не получалось обеспечить благоволение тех, кого жертвователь сам не видел лично, сугубо формальные инстанции богу были темны. Но когда над городом заработал парус – только в путь!
Дий на работе что делает. Он как бы выделяет чувства и мысли, нацеленные на выполнение рабочих задач, и именно их акцентирует. А вот разнообразные ситуативные трения в коллективе, наоборот, нивелирует. Естественно, есть идиоты, которые пытаются против Зевса переть, павианы по своим социальным повадкам. Чем сильнее Зевс, тем быстрее и красивее их жизнь наказывает. Ну, например, сведение личных счётов с помощью служебного положения категорически запрещено. Это как если бы… ну, повар насрал в кастрюлю недруга, или врач вколол бы неприятному ему пациенту яду – всегда низость, а иногда и преступление перед божеством.
А от единичного адепта вокруг по служебным связям распространяется влияние божества, помогая разумным, и гноя идиотов. Как раз по этому просьба о вразумлении дурака или самодура – очень острая, провокационная. Зевес начинает его вразумлять, а тот убегает в психозы и безумие, только хуже становится. Но стратегически – вразумлять надо, и вразумлять всех…