Цитата:
1 - А кто тебе сказал, что дилетанты обязаны быть христианами и верить в существование Дьявола?
А кто тебе сказал, что я должен быть мусульманином, чтобы догадаться, что муэдзин с минарета кричит не потому, что ему на ногу наступили?
Вопрос был поставлен четко и не нужно пытаться переводить его на другие рельсы. Не отвечаю по причине того, что сам постом выше близкое озвучил. Повторюсь в одном - "рабочее" и "аутентичное" это разные вещи, в случае, если в технике присутствует первое это не дает ей автоматически свойств второго
Цитата:
Или ты считаешь, что все ритуалы должны оставаться неизменными с течением веков?
В 98% случаев да и только да
Цитата:
Кстати, ещё вопрос, даже если удастся найти подробнейшие описание древних ритуалов, то будут ли они, ритуалы, работать в нынешней ситуации. Мир ведь изменился
А народная медицина на современный организм не действует в принципе? И в случае приготовления вина по старой технологии в бочке получается не вино, а фрикасе из оленины?
Цитата:
3 - Как была Ночь невоплщённой Первосущностью, так и осталась
Человеческое тело тоже осталось человеческим телом, тем не менее в случае, если кто-то начнет лечить сердечные боли клизмами с подорожником, мотивируя это тем, что, дескать, в Древней Эфиопии тоже лечили сердечные боли, это в лучшем случае глупость, а вероятнее всего шарлатанство.
Цитата:
И опять же, если работает, то чего возмущаться?
Работает как, у кого и в каких условиях? Гвоздь тоже можно при желании заколотить микроскопом, тем не менее лично для меня это не результат, так как способ откровенно нездоровый
Дальше философия плюс хороший объем писанины, в данном контексте даже не хочу соваться)
Цитата:
PS Опять устроим долгий спор с коротеньким выводом?
Если по теме, долгим он быть мне может, так как речь сугубо о терминологии, если отвлекаться на околовсяческие темы, то куда кривая выведет. Возвращаясь к моментам, с которых начали:
1) смысл опираться на мнение дилетантов?
2) смысл подмены четких понятий "позитивный" и "вредоносный" на абстрактные "темный" и "светлый"?
3) смысл давать оценку предмету по производимому ем действию, а не по объективным свойствам, которыми он обладает?
Для начала это, дальше посмотрим